Kerajaan Kandan adalah sebuah kerajaan kecil yang diasaskan pada tahun 546 Masihi. Kerajaan ini berakhir pada tahun 612 Masihi. Nama kerajaan ini diambil dari nama sebuah bukit tidak jauh dari stasiun Nagerg, yang terletak kira-kira 500 meter tenggara Sikalanka.
Di kaki bukit itu terdapat sebuah kampung bernama Kendan. Pada masa ini, ia adalah tapak kampung Citakan, daerah Cicalengka. Dahulu, Kerajaan Kandan adalah kerajaan di bawah Kerajaan Tarumangara. Kemudian kerajaan ini membebaskan diri dari kerajaan tertua di Nusantara.
Kerajaan Kandan dipimpin oleh seorang raja bernama Resiguru Manikmaya yang berasal dari India Selatan. Resiguru Manikmaya membawa dan menyebarkan agama Hindu di Jawa dan bertugas di Kerajaan Tarumangara.
Ia kemudian menikah dengan seorang putera Raja Tarumangara bernama Tirtha Kankana. Ia kemudian diberi wilayah kekuasaan yang kemudian menjadi wilayah kerajaan Kundan.
Kerajaan Kandan masih dikaitkan dengan Kerajaan Galweh. Kerana, kerajaan ini menjadi cikal bakal kerajaan Galway. Sama seperti kerajaan pada umumnya, kerajaan kecil ini meninggalkan kesan peninggalan sejarah.
Malangnya, tidak banyak literatur yang membicarakan tentang peninggalan kerajaan. Di bawah ini adalah peninggalan kerajaan yang memisahkan diri dari kerajaan Tarumangara.
1. Kuil Cangkuang
Candi Cangkuang terletak di Dusun Pulo, Desa Cangkuang, Kecamatan Leles, Kabupaten Garut. Kuil ini merupakan kuil warisan Hindu. Candi Cangkuang terletak di atas bukit dengan tasik atau biasa dipanggil. Tasik ini dinamakan Situ Cangkuang.
Di sebelah Kuil Cangkuang terdapat makam nenek moyang purba, dipercayai merupakan makam seorang pemimpin agama Islam. Kehadiran makam ini menunjukkan bahawa wilayah ini benar-benar menghargai kepelbagaian masyarakat agama.
Nama Cangkuang diambil daripada nama kampung tempat kuil itu ditemui. Cangkuang sendiri merupakan nama sejenis pokok pandan iaitu pokok Cangkuang atau Mendong yang banyak tumbuh di kawasan ini dan biasanya digunakan untuk membuat tikar.
Candi Cangkuang dianggarkan dibina sekitar abad ke-8 Masihi seiring dengan sejarah Candi Sewu di Klaten dan Candi Jiwa di Jawa Barat. Kuil Cangkuang ialah kuil Hindu Shiva dan tiada relief pada kuil tersebut.
Dipercayai candi ini merupakan penghubung sejarah kerajaan di Indonesia. Ini kerana terdapat persamaan seni bina dengan beberapa candi Hindu yang lain seperti Candi Dieng di Wonosobo dan Candi Gedong Songo di Empangan Semarang.
Selepas penemuan Kuil Cangkuang, dari tahun 1967 hingga 1968 satu kajian besar dimulakan di sekitar kuil. Berdasarkan penyiasatan ini, sebuah kubur purba ditemui yang dipercayai merupakan makam nenek moyang penduduk makam Aref Muhammad.
Makam ini ditemui sekitar tahun 1967-1968. Di sebelah makam itu, terdapat asas seluas 4.5 meter persegi dan beberapa batu bertaburan di sekelilingnya. Batu-batu di sekeliling makam itu lazimnya digunakan oleh penduduk setempat sebagai batu nisan untuk si mati.
Pada tahun 1974-1976, penggalian dan pemulihan dilakukan secara umum, kerana kuil itu masih tertimbus di dalam tanah ketika ia pertama kali ditemui. Penggalian besar-besaran telah dijalankan untuk mengumpul runtuhan untuk penyelidikan lanjut.
Daripada hasil kajian tersebut, penyusunan semula dan pembinaan semula kuil telah dijalankan untuk menjadi sebuah kuil yang lengkap dan lengkap. Semasa proses pembinaan semula, hanya 40% daripada batu asli yang tinggal, jadi pembinaan semula dibuat seperti bangunan kuil, dari kaki, siling, dinding hinggalah kepada patung Dewa Shiva. Pemulihan kuil telah selesai pada 8 Disember 1976, dan kemudian kuil itu dirasmikan.
Kuil Cangkuang yang kita lihat sekarang adalah hasil daripada pemulihan. Candi ini terletak di atas tapak seluas 4.5 meter persegi dengan ketinggian 30 cm. Ketinggian kaki candi adalah kira-kira 1.37 meter dan keluasannya ialah 4.5 meter.
Di mana kaki kuil bertindak sebagai penyokong Kuil Kumuda, Penutup Padma dan Kuil Parsagi. Di bahagian timur kuil terdapat ruang melihat, yang lebih menonjol berbanding badan kuil lain. Di dalam bilik itu terdapat tangga dengan lebar 1.26 meter dan panjang 1.5 meter.
Manakala badan kuil pula setinggi 2.49 meter. Badan candi ini berbentuk segi empat tepat dengan panjang 4.22 meter pada setiap sisi. Di bahagian utara kuil, terdapat pintu berukuran 1.56 x 0.6 meter.
Bahagian atas kuil berbentuk segi empat tepat dengan dua tingkat. Tahap pertama mempunyai panjang sisi kira-kira 3.8 meter dan ketinggian 1.56 meter, dan di bahagian atasnya adalah segi empat tepat dengan panjang sisi 2.74 meter dan ketinggian 1.1 meter.
Di dalam kuil terdapat sebuah bilik berukuran kira-kira 2.24 meter kali 2.18 meter dan tinggi 2.55 meter. Di bahagian bawah, terdapat kolam dengan kedalaman kira-kira 7 meter dan berdimensi 0.4 meter.
2. Carita Pareyangan
Carita Parahyangan adalah nama sebuah manuskrip Sunda kuno yang dicipta pada akhir abad ke-16. Naskah kuno ini menceritakan tentang sejarah tanah Sunda khususnya tentang ibu kota kerajaan Sunda, Istana Galve dan Istana Pakwan.
Carita Parahyangan terdiri daripada 47 helaian yang diperbuat daripada daun kurma. Manuskrip kuno ini berdimensi 21 x 3 cm, dengan 4 baris tulisan pada setiap muka surat. Skrip yang digunakan dalam Carita Parahyangan ialah tulisan Sunda lama.
Carita Parahyangan pertama kali dikaji oleh KF Holle. Siasatan kemudian diteruskan oleh CM Pleyte. Di samping itu, manuskrip ini telah diterjemahkan oleh Puerbatjaraka untuk melengkapkan laporan mengenai batu tulis di Bogor.
Usaha penyelidikan manuskrip kuno diteruskan. Pada tahun 1957, penyelidikan telah disambung semula oleh H. Ten Dam dan J Noorduyn pada tahun 1962-1965. Bukan sahaja manuskrip ini telah menarik perhatian pengkaji Sunda sebagai salah satu warisan sejarah di bumi Sunda.
Sehingga versi ini diselidiki lebih lanjut oleh ulama Sanadi seperti Mamoun Amaharja, Amir Sutaarga, Aka, Aytrohadi, Idis S, Ekajati dan UU A. Darsa. Salah satu kandungan Carita Parahyangan adalah tentang Kerajaan Galih. Kerajaan Galveh sendiri merupakan sebahagian daripada Kerajaan Kandan.
Pada masa itu, pada tahun 670 M, kerajaan utama Kandan iaitu kerajaan Tarumangara diperintah oleh Tarusbhava. Beliau kemudian bersetuju untuk membelah kerajaan bawahannya iaitu kerajaan Kendan kepada dua bahagian iaitu kerajaan Sunda, bekas kerajaan Tarumangara, dan kerajaan Galweh, bekas kerajaan Kendan.
Kerajaan Sunda diperintah oleh seorang raja bernama Sri Maharaja Tarusba yang berkuasa pada tahun 723 Masihi. Menurut Carita Parahyangan, Kerajaan Sunda pada masa itu mempunyai ibu kota di daerah Bogor. Sementara itu, menurut prasasti Jaya, bupati di Cibadak, Sukabumi, tidak menyebut ibu kota kerajaannya di Bogor.
Sementara itu, Kerajaan Galveh, seluruh Kerajaan Kandan, mempunyai kerajaan bernama Vertikandayun. Kerajaan ini menguasai wilayah timur dan ibu kotanya ialah Kavali, Siam. Hal inilah yang membuat raja berani berpisah dari kerajaan Tarumangara.
Menurut Carita Parahyangan, Putera Mahkota Mandiminiak berkahwin dengan Parvati, puteri Maharani Shima, yang merupakan puteri kerajaan Kalinga. Dari perkawinan tersebut lahirlah seorang putra bernama Rehyangsena atau Bratasena, yang putranya adalah Sanjaya.
Sanjaya sendiri adalah raja pertama Kerajaan Medang yang memerintah pada tahun 730 M. Namanya dikenali melalui prasasti yang dikenali sebagai Prasasti Kangal dan Manuskrip Carita Parahyangan.
3. Putera Rock
Siapa yang tidak kenal batu putera raja? Jalan yang sering membunuh orang. Di sebalik beberapa kejadian aneh dan mistik yang sering berlaku, ternyata jalan ini mempunyai kisah sedih.
Pada zaman penjajahan Belanda, salah satu projek yang dijalankan ialah pembinaan jalan raya dari Anyer ke Panarukan. Pembinaan jalan ini telah mengorbankan ramai akibat sistem kerja yang sadis. Salah satu jalan yang menjadi projek ialah kawasan Prince Rock.
Ini kemudian menyebabkan beberapa orang memprotes, salah seorang daripada mereka ialah raja muda Somdang. Jalan Cadas Pangeran menjadi lambang protes bupati Sumdang, Pangeran Kusumadinata IX, untuk membina jalan tersebut.
Putera Cornell, alias Putera Kusumadinata IX, tidak mahu Dendles melayan rakyatnya sebagai gabenor ketika itu.
Malah, ketika menandatangani pembukaan jalan, Putera Koren menggunakan tangan kirinya untuk menandatanganinya. Kisah ini kemudiannya menjadi ikon dalam patung yang dipasang di Memorial Rock Prince.
Batu ditakrifkan sebagai kawasan berbukit, seperti kawasan tebing itu sendiri. Namun, ada juga yang mentafsirkan Rock sebagai sifat keras Putera Cornell, tidak sanggup bekerja keras untuk rakyatnya. Dari segi sejarah, pembinaan jalan ini adalah peninggalan zaman penjajahan Belanda.
Namun, batu yang ditemui di jalan berbatu Putera itu adalah peninggalan kerajaan Kundan. Malangnya, tidak banyak sumber menjelaskan perkara ini secara terperinci. Mengapa, bagaimana, sejarah batu pada masa lalu.
Selain tiga tempat bersejarah di atas, terdapat juga bukti Kerajaan Kendan berupa Kampung Pasir Dayeuh Kolot atau Kampung Kendan. Kampung ini lebih dikenali sebagai Kampung Klang.
Kampung ini terletak di atas bukit yang jauh dari Cicalengka iaitu kira-kira 15 km ke arah tenggara. Selain itu, arca manik, arca Durga, warisan Naga Sastra, manuskrip Sanskrit turut disimpan di Muzium Nasional Jakarta.
Bukan itu sahaja, terdapat juga makam keramat nenek moyang seperti Makam Keramat Sang Yang Pavilion, Makam Keramat Nenek Singa, Makam Keramat Datuk Cakra dan Makam Keramat Kiara Jangot. Seperti kerajaan-kerajaan lain, Kerajaan Kendan juga mempunyai tempat yang biasa digunakan untuk pertemuan, iaitu Kompleks Istana Bale Gedeh dan Sendratari Bobot.
Bale Gedeh sendiri merupakan tempat pertemuan manakala Bale Bobot adalah kediaman raja. Malangnya, tempat itu tidak lagi wujud. Ini kerana tempat itu berbentuk seperti rumah yang dibina di atas asas kayu supaya mudah lapuk apabila semakin tua.
